Pertunjukan Kim Farkas Menunjukkan Tanda Kehidupan Diaspora yang Tercerahkan – ARTnews.com

Pemandangan dan suara konsumsi tercium melalui pameran Kim Farkas baru-baru ini “Permakultur” di galeri Downs & Ross di New York—meskipun tidak dari jalan-jalan di bawah. Sebuah proyeksi besar di ruang pertama menunjukkan cuplikan mie tebal dan tembus pandang yang jenuh dengan saus gelap, dicampur dengan gambar etalase yang ditumpuk dengan barang-barang berwarna cerah. Kompilasi video yang ditemukan melakukan tur berbagai masakan: Mi di latar depan berubah dari bulat menjadi datar, keriting menjadi lurus; mangkuk menjadi piring dan kemudian nampan. Sarang ramen muncul, dengan empat telur goreng di atasnya. Di latar belakang, dua wanita menari di atas panggung yang mengiklankan Mamee, merek mie kering Malaysia yang populer di seluruh dunia. Sepasang sumpit ditusukkan di bingkai, manuver mie ke mulut, dan suasana lembut Melayu Peranakan dan bahasa Inggris beraksen, lagu dan percakapan, dipecahkan oleh squishes dan slurp yang diperkuat.

Artikel Terkait

Pertunjukan Kim Farkas Menyarankan Penerangan

Penyerapan adalah tema di seluruh. Sebagian besar pertunjukan terdiri dari lebih dari selusin patung resin seperti organ atau jeli, yang tampaknya terlipat dan bergigi. Tertanam dalam resin adalah barang-barang dari jenis yang tersedia di lingkungan galeri, dan mungkin di Pecinan manapun: dadu, ubin mahjong, batu reiki, mangkuk melamin, dan kertas joss yang menggambarkan jam tangan, elektronik, dan uang kertas yang dibuat untuk dibakar sebagai persembahan untuk nenek moyang. Saat para pemakan anonim dalam video itu memakan makanan Asia, patung-patung ini tampaknya menelan, tanpa analisis, penanda terluas dari budaya Tiongkok. Meskipun acara tersebut menunjuk ke Pecinan New York dengan asosiasi fisik, dan sementara video tersebut menggambarkan lokasi spesifik lainnya (namun tidak teridentifikasi), fokusnya pada barang-barang yang diproduksi secara massal tampaknya menghilangkan kebiasaan regional dan transkultural yang membedakan satu tempat dari tempat lain. Patung-patung Farkas menunjuk ke arah Chinatown komposit—tidak berbeda dengan cara peluru Cady Noland dan kaleng Budweiser “mewakili” Amerika Serikat.

Satu patung resin di lantai berisi mangkuk melamin;  patung resin lain yang berbentuk seperti nampan abu berisi kertas joss yang menggambarkan uang.

Pemandangan “Permakultur,” 2021, di Downs & Ross.
Courtesy Downs & Ross

Bentuk umum dari referensi budaya ini, cara samar-samar perlengkapan perjudian dan takhayul “menyedap” patung itu, menunjukkan dosa perampasan budaya, yang mengarah pada pertanyaan tentang identitas seniman. Dalam hal ini, siaran pers—surat kepada seniman dari kurator dan penulis yang berbasis di Los Angeles, Ana Iwataki—membuka kemungkinan membaca karya tersebut sebagai tanda terang kehidupan diaspora: Farkas memiliki peranakan (orang keturunan Tionghoa yang lahir di kepulauan Indonesia) dan latar belakang Yahudi (kata “diaspora” awalnya ditujukan untuk orang-orang Yahudi yang tersebar), menunjukkan bahwa ia memiliki hubungan yang tulus dengan bahan-bahan yang dilihat. “Permakultur” mungkin menanamkan ruang kubus putih yang dapat direplikasi di mana-mana dengan sentuhan budaya Asia. Dengan bentuk pahatan yang lembut dan hiruk pikuk video yang menghibur, pertunjukan Farkas menunjukkan pahatan yang terbuka dan dapat diakses dan pertunjukan estetika relasional, yang dikenal dengan situasi ramah (pesta makan malam, pengaturan furnitur ruang tamu) dibingkai sebagai seni yang, sambil memperhatikan betapa berbedanya orang membentuk pengalaman, tampaknya dapat direproduksi hampir di mana saja.

“Permakultur” menangkap beberapa kenikmatan sinestetik dari berjalan-jalan di Bowery dan Chinatown, toko-toko lampu dan pemasok dapur, bahasa dan intonasi di trotoar yang ramai. Ini juga menandai atmosfer ini menjadi seperangkat komoditas lebih lanjut. Seperti pada dekorasi rumah kelas atas, Farkas memodifikasi bentuk yang sama menjadi objek dengan fungsi berbeda: potongan resin berbentuk tabung menjadi tempat lilin yang dipasang di dinding, patung yang berdiri sendiri, atau ponsel bercahaya yang digantung dari kawat tembaga telanjang. Ini dapat dilengkapi dengan LED, berwarna oranye terbakar dan ungu oleh gradien airbrush pada permukaan objek, atau dengan speaker, seperti pada patung kembar yang mengapit video. Patung Farkas ada di limbo: membumi namun terkilir, bukan lampu tapi tidak bukan lampu, peka terhadap dan berlokasi di suasana Chinatown tapi di atas itu juga.

Di daratan Cina, Xi Jinping telah bergerak untuk melarang pembakaran barang-barang kertas, seolah-olah untuk mengurangi polusi tetapi juga untuk melumpuhkan praktik takhayul, seperti halnya ia telah membatasi seni dan film. Sementara itu, pertunjukan Farkas memperlakukan budaya material diaspora itu sendiri sebagai jembatan ajaib melintasi jarak yang sangat jauh, tidak hanya antara manusia atau budaya, tetapi juga antara alam spiritual dan fana, atau dari seni ke non-seni—dengan harapan bahwa kebaikan satu tempat mungkin masuk ke tempat lain, dan artis tidak harus memilih.

Sumber: www.artnews.com