“Kongres” Norval Foundation Satukan 3 Pelukis Kehidupan Afrika Selatan – ARTnews.com

Dikuratori oleh jurnalis seni Afrika Selatan Sean O’Toole, “Kongres: Tubuh Sosial dalam Tiga Pelukis Figuratif” mengeksplorasi subjektivitas kulit hitam melalui tema kekerabatan dan mutualitas. Pameran di Norval Foundation di Cape Town menyatukan karya tiga seniman dari tiga generasi—George Pemba (1912–2001), Trevor Makhoba (1956–2003), dan Sthembiso Sibisi (1976–2006)—dengan fokus pada potret kelompok mereka ciptakan selama lebih dari lima dekade (1950-2005). Gambar menangkap pasangan dan kelompok saat mereka berjalan (Sibisi, Pulang [Chicken Couple]2005), kerja (Pemba, Pemanen1976), ibadah (Sibisi, Baptisan Laut2005), merayakan (Sibisi, Imfene Stokvel2005), dan bahkan mati (Makhoba, Mereka Sangat Mencintai2002).

Artikel Terkait

Yayasan Norval "Kongres" Menyatukan 3 Pelukis

Judul “Kongres” menyarankan pertemuan untuk beberapa tujuan bersama; pameran tersebut menekankan adegan pertemuan sosial, politik, dan spiritual, yang digambarkan oleh kurator sebagai “gambaran persekutuan, ketidakteraturan, dan transendensi.” Pertemuan-pertemuan ini berlangsung dengan latar belakang politik spasial Afrika Selatan, khususnya sistem apartheid segregasionis dan proses urbanisasi yang membuat banyak orang kulit hitam berpindah dari pedesaan ke kota untuk mencari pekerjaan. Beberapa lukisan merinci pemindahan paksa orang kulit hitam dari daerah yang dinyatakan sebagai “kulit putih saja” oleh pemerintah (Makhoba, Pemindahan, Cato Manor2001), ketidakamanan perumahan (Pemba, Tunawisma1973), dan kondisi kerja tidak tetap (Makhoba, Tarian Gumboot di Tambang Tua, 2002). Ini disajikan bersama foto-foto rekreasi, istirahat, dan bermain: Pemba’s Penonton (1960) menunjukkan pasangan muda di bioskop benar-benar asyik satu sama lain dan Makhoba’s Amagendi Kids (Cato Manor)2001, menggambarkan anak-anak bermain permainan koordinasi yang dikenal sebagai diketo, yang melibatkan menggambar lingkaran di tanah dan menggeser batu-batu kecil keluar masuk lingkaran sambil melempar batu lain ke udara dan menangkapnya sebelum menyentuh tanah.

Sebuah lukisan horizontal menggambarkan pasangan duduk di bioskop.  Warna keseluruhannya bersahaja.  Lampu globe menghiasi langit-langit dan kerumunan orang terlihat di latar belakang.

George Pemba, Penontonminyak di atas papan kanvas, 14 kali 18 inci.
Courtesy Norval Foundation

Menggambar jenis lingkarannya sendiri sepanjang waktu, “Kongres” diselenggarakan pada saat kritis dalam sejarah realisme, sekarang figurasi sedang diteliti karena proliferasi besar-besaran, terutama dalam bentuk karya yang menggambarkan orang kulit hitam dan kehidupan orang kulit hitam. Dengan menghadirkan karya-karya awal seniman yang mahir dalam genre itu, pameran ini menambatkan figurasi kontemporer dalam garis sejarah seni rupa. Khususnya di Afrika Selatan, perkembangan seni rupa representasional saat ini muncul setelah jeda di mana banyak seniman muda—termasuk Igshaan Adams, Nandipha Mntambo, dan Nicholas Hlobo—bekerja dalam abstraksi yang sering melibatkan materialitas.

Pameran ini menarik kesejajaran yang menarik antara ketiga pelukis dengan konteks sosialnya masing-masing. Sketsa, notasi, dan studi Pemba mengungkapkan bagaimana dia beralih dari cat air ke lukisan cat minyak atas saran mentornya Gerard Sekoto, seorang rekan seniman yang mendorongnya menjauh dari memberikan versi pastoral ideal dari umatnya dan menuju refleksi dunia saat dia mengalaminya. Sibisi membuat perubahan serupa dalam karirnya: meskipun ia mulai bekerja di seni grafis, pelukis Hitam lainnya (termasuk Pemba) menginspirasinya untuk beralih ke lukisan cat minyak. Seperti orang-orang sezamannya, ia menjauh dari penggambaran kehidupan kulit hitam yang indah dan sentimental untuk mulai melukis apa yang ia amati di sekitarnya—seperti yang terlihat di Grup Taksi (2003), sebuah kanvas yang hidup dan dramatis yang menggambarkan para penumpang di dalam kendaraan, yang sebagian besar melihat dengan jengkel sesama penumpang yang membawa ayam hidup di pangkuannya. Belakangan, saat ia berusaha menjadi penyembuh spiritual, Sibisi semakin memasukkan tema-tema spiritual ke dalam karyanya; salah satu seri lukisan terakhirnya berfokus pada baptisan laut. Sementara Sibisi dan khususnya Pemba tiba pada palet yang halus dan bersahaja dengan penggunaan warna yang realistis, Makhoba lebih menyukai palet yang menggugah, kasar, dan gelap. Ini mungkin akibat dari keadaannya—ia menjual karyanya di tepi pantai Durban, tempat karya itu sering terkena sinar matahari. Sering dianggap sebagai pelukis moralis, Makhoba sangat mendalami nilai-nilai Kristen dan kosmologi pribadi. Lebih dari Pemba dan Sibisi, karyanya bersifat mendidik, memperingatkan kaum muda tentang momok HIV/AIDS, kekerasan berbasis gender, dan alkoholisme.

Dalam pemandangan laut yang dilukis, beberapa tokoh di latar depan mengenakan pakaian keagamaan yang menampilkan salib dan ditampilkan berdiri bersama dalam proses pembaptisan.  Di dekatnya, seorang wanita memegang papan selancar terlihat.

Sthembiso Sibisi, Baptisan: Penyembuhan Rohani di Laut2005, minyak di atas kanvas, 39 kali 25 inci.
Courtesy Norval Foundation

Meskipun pameran ini dapat dibaca sebagai dokumen kehidupan Hitam dalam kerangka waktu yang sangat spesifik, pembacaan sejarah murni akan kehilangan keterlibatan bernuansa seniman dengan estetika surealis: Pemba, Makhoba, dan Sibisi sering bereksperimen dengan fantasi dan distorsi dalam mencoba keduanya memahami kondisi kehidupan di bawah apartheid dan untuk meregangkan batas-batas dari apa yang mungkin. Sama seperti parameter karya seniman tetap terbuka, parameter pameran bersifat sementara, menunjukkan cara-cara di mana potret kelompok dapat berkontribusi pada peningkatan pemahaman tentang kehidupan komunal di Afrika Selatan.

Sumber: www.artnews.com